Красноїльськ "крилаті ведмеді". Кожен костюм - на дерев'яному каркасі і разом з соломою тягне до 100-120 кг.

Маланка - це старовинна, родом із середньовіччя, традиція бурхливо, з перевдяганнями в безглузді костюми, відзначати свято Меланії в ніч на 14 січня. Споконвіку буковинці в цей вечір наряджали Цигана, Жида, Чорта, Медведя, Козу, Пана і Українку (або Маланку, зазвичай вона головна) і ходили по домівках з піснями-щедрівками. Але час бере своє, і зараз в такій процесії можна зустріти хоч Дракулу, хоч Кінг-Конга, хоч Обаму. Головне - щоб шум-гам, сміх і спів відганяли (або задобрювали) злих духів і відьом. "Контрольним пострілом" для нечисті зазвичай стає північне купання в якомусь ставку - це найкраща очисна міра, вірять на Буковині, і дійсно плескалися в холодній водичці.

Аматорські Маланки проходять, з різним ступенем активності, у багатьох населених пунктах країни. Але в Чернівцях було вирішено зібрати маленькі процесії в єдиний фольклорно-етнографічний фестиваль. Перша Маланка-фест, проведена в 2011 році, зібрала всього 12 народних ансамблів. Але за шість років масштаб заходу збільшився майже вчетверо: в цьому році набралося 46 учасників (два колективи з Румунії, 50 осіб), і навіть з'явився власний гімн фестивалю, розповіла Оксана Лелюк, організатор заходу. На старий Новий рік тепер щорічно збирається маленьке "Ріо-де-Жанейро", яке проходить центральними вулицями гучним парадом і повертається до сцени виступати. За підсумками голосування найкраща ідея наряду отримує приз. Цього року переможці з села Чагор, наприклад, отримали 50 тис. Грн (вони привезли на фестиваль сфінкса), а друге і третє місця дісталися колективам села Горбова - вони відвезли, відповідно, 30 і 20 тис. Премії.

У минулі часи. Буковина - унікальний, хоч і різношерстий, регіон, єдиний в Україні, якому властиві звичаї переберії (давня назва Маланки), пишаються чернівчани. "Навіть партійні з колядками та Маланкою впоратися не могли: все знали, що в понеділок влетить на роботі і комсомольських зборах, а все одно" йшли на справу ", - сміється Валерій Томнюк, еменесники. - Якось випадок був: перед зимовими святами зібрали голів сільрад району, звідки я родом, і давай вчити, щоб, мовляв, ніяких колядок-щедрівок, вимагайте свідомості від населення! А наш голова був дядько з гумором до того ж тверезим на такі збори ніколи не ходив. Встав і заявляє: "У мене напередодні Різдва все буде тихо, ось побачите ! "Ну, 6 січня ввечері поїхала по селах перевірка. Куди не заїдуть - пісні, зірки, кози, і тільки в Киселиці - тиша і спокій. До самого Великодня райком при нагоді ставив в приклад голови - ось, мовляв, яку антіколядніческую роботу провів товариш! Поки той не зізнався: "Пора б уже запам'ятати: весь район колядує 6-го з вечора, а наше село - 7-го з ранку".

За участь в переберії в Вашківцях за часів Брежнєва, згадує чернівчанка Тетяна Курулюк, кожен раз на 15 діб саджали кілька десятків людей - звичайно, не за театралізоване дійство, а за порушення громадського порядку після 23:00. "Маланкарі хитрили: намагалися ходити не по центральних вулицях і просили родичів стояти на стрьомі. З'являлася міліція , Ті подавали умовний знак, і процесія ховалася, - згадує вона. - Не дивлячись на заборони, участю в переберії пишалися - мовляв, режим ніщо перед звичаями ".

ЧЕРТ І БУБЕН. Маланка в будинку - на щастя. Але, впускаючи ряджених в будинок, господарі завжди тримають напоготові, щоб не влаштували яку капость. "Чорт завжди лізе в піч сажу вимітати, тому перед святом порядки в хаті наводять ідеальні, щоб маланкарі не виявлено і не розкидали сміття", - розповідає Курулюк. Маланкарі, як правило, були неодружені хлопці, серед яких вибирали ватага - він вів касу. Виручені за щедрівку гроші не витрачали на себе, а ввечері наймали музику і влаштовували гуляння на все село. "Жива музика на Буковині - це і до цього дня баяни, саксофони, труби і бубни зі скрипками, без яких не обходиться ні весілля, ні Маланка", - пишається чернівчанин Василь Гафінчук. Як тільки Маланкарі одружився, йому на зміну брали підростаючого - такі правила. Керівник Кіцманського ансамблю "А І калина не верба" ​​Дмитро, правда, зі студентського віку явно вийшов, але вже шість років Маланки і міняти стиль життя не має наміру. Їх сюжет - один з найцікавіших на фестивалі: царі, Ірод і жиди-музиканти, які сидять на шиях у козаків (секрет - в хитрих костюмах). "Домовилися якось" козаки "з" жидами ": будемо до тих пір вас на горбу возити, поки зможете грати славно. Ось вони і шанувальників - намагаються, аби на козаків їздити", - пояснює ідею Дмитро.

Такими були маланкарі буковинського села Чагор 30-х рр. ХХ століття.

За лаштунками СВЯТА: буржуйки, БЕЗКОШТОВНИЙ ЧАЙ І ПП

Рано вранці на площі Філармонії до фестивалю готувалися, крім монтажників сцени, поліцейські, вже оточили кілька кварталів, і загін МНС . О 8:00 рятувальники вже обладнали великий тент - мобільний пункт обігріву, підігнали червону пожежну машину, трохи пізніше підтяглася швидка допомога. "Нас і о сьомій ранку могли надіслати: до 12, коли все почнеться, тут вже" Ташкент "має бути", - пояснює старший лейтенант Мирослав. Під Маланку загону видали новеньку буржуйку зі складу: фарба на ній довго обгорає, тент провітрюють. "Снігопади були, так ніхто толком місто не чистив. А тут особливо і розгрібати нічого, а техніки нагнали! Он машина зовсім нова бруківку вилизує", - обговорюють патрульні підготовку площі.

До намету, єдиному куточку на площі Філармонії, де можна розташуватися, збираються волонтери: їх, за словами організатора фесту Оксани Лелюк, залучили понад 150. Молодь розбирає таблички з назвами колективів: до кожного прикріплений координатор, який покаже, куди рухатися і коли. Трохи пізніше, коли морозна площа заповниться народом, стане ясно, що без таких помічників-організаторів нікуди: в натовпі змішалися, в буквальному сенсі,
коні і люди.

ВИПРОБУВАННЯ натовпу. У наметі з'являється безкоштовний чай в чавунних бідонах. "У кожному - три відра. Літрів 90, думаю, за сьогодні вип'ють", - міркує начальник частини МНС Валерій Томюк. У цьому році на фест зібралося близько 1000 одних тільки учасників, а гостей зазвичай збирається близько 40 тисяч. "Без пожежників ніяк: все інсталяції, костюми - це ж ДСП, солома, синтетика, від недопалка запалає - багато хто постраждає! Такого, правда, поки не траплялося, а ось з-під снігу" карнавал "відкопувати доводилося. Сумки постійно втрачають, потім конфлікти: господарі приходять забирати, а ми віддати не можемо, поки експерти-криміналісти НЕ додивляться ", - розповідає Томнюк. Ці запобіжні заходи, по суті - чиста формальність: поки "пожарка" стоїть на своєму п'ятачку, пожежонебезпечні костюми розосередилися в радіусі декількох кварталів навколо. Якщо щось трапиться чого, навіть з відром води до них не проштовхнешся: вулички вузькі, забиті людьми. Поліцейських - охоронців порядку виставили на фест близько 300, а ось чітко розділити проїжджу частину для "маланок" і глядачів не зуміли. А оскільки на похилих брущатих вулицях було слизько і тісно, ​​біди не сталося просто дивом.

"Троянський кінь". Як "грек" тримався на ньому під час їзди - загадка.

Кіцманський гумор. "Жиди" їздять на шиї "козаків", поки грають весело.

Брусниця запалює. Напівголі "леді" старожилам не сподобалися.

ПЕРСОНАЖІ: ПІРАТИ гном

Маланка-фест - це багато мішури і дзвону дзвіночків, барабани і стрічки, живі і ряджені коні, костюми в кольорах-дзеркальцях, а загальне враження - що все трошки зійшли з розуму. Заливистим мелодії з циганського шатра заважають з дискотекою від "ДРАЧИНЕЦЬКЕ Диканьки", одні насвистують пісні, інші горланять коломийки, треті намагаються перетрубья всіх в дві трембіти ... Усюди - пір'я, овечі кожухи, перуки, роги, скрипки, баяни, вінки і навіть сомбреро. Вся ця маса ворушиться, сміється, дуріє, заводить хороводи і невпинно жартує-хуліганить. Поки на сцені представляють чиновників, народ вже оточив перші платформи, поліцейські не в силах впоратися з народом і розчистити ходу шлях. Люди обліпили парапети, сходи сусідніх магазинів і балкони, за краще місце буквально йдуть бої.

СЮЖЕТИ. Фестиваль вийшов неоднорідним, неоднозначним, як і сама Буковина, населена десятками етносів. Одні, слідуючи звичаям, водили обов'язкових персонажів під акомпанемент скрипки, бубнів, барабанів і флояр. Люди- "коні", молодиці в кожухах і хустках, дівиці в намисті йшли, пританцьовуючи і наспівуючи мотиви, що дійшли від дідів-прадідів. Інші пішли найпростішим шляхом, смішачи народ "циганками" з бюстом Вєрки Сердючки і щетиною, майже як у Кончити Вюрст. Кіцмань відшукала в засіках старовинні австрійські військові форми, село Горбове привезло свого знаменитого "Троянського коня". Маланка-фест - це коли в одній інсталяції спокійно уживаються "стародавні греки" в латах і Дід ​​Мороз, пісня "Україна колядує" і "Ах, Одесса, жемчужина у моря", "Союзмультфільм" з генами-Чебурашка - з героями Warner Brothers і Angry Birds. Слідом за Білосніжкою і сім'ю гномами зі шпагами напереваги - мушкетери, їм на зміну - повний корабель піратів на чолі з Джеком-Горобцем. Півень в два людські зрости тягнув за собою цілий курник жовтих символів року, величезні Олені - бричку Санта-Клаусів і Снігурок, а червоний триголовий дракон - купу богатирів. На тлі цього вінегрету славне козацтво в кораблі-чайці виглядало навіть якось скромно і невибагливо. Легендарні Вашківці привезли відразу кілька установок в стилі диско: Hollywood Party з баром і танцюристами go-go, "Сомбреро" з цілим мексиканським мар'ячі на борту і ряджених кавказців. Перемогла в результаті ідея села Чагор - "Єгипетські царі" зі сфінксом, нашпигованим фараонами і героями древніх легенд: їм дісталося найбільше глядацьких голосів (другий рік поспіль переможця вибирали онлайн). "Троянський кінь", фішка села Горбове, в цьому році взяв "срібло". Але Горбовская Маланка не сумує: вони вже відбулися тріумфатори, їх коней, як і Красноїльську солом'яних крилатих ведмедів, в оригінальності поки ніхто не переплюнув (інші села не використовують таких персонажів).

Років 20 тому, правда, на Маланки було більше національного колориту і традиційних образів. А тепер молодь більше вдаряється в актуальні сюжети, нарікає житель Чернівців Василь Гафінчук. "Особливо Вашківці у нас люблять вдарити на злобу дня. Раніше, наприклад, зображували полоненого Путіна під прицілом рушниць наших вояків, але в цей раз ми попросили цього не робити", - зізнаються організатори-волонтери. Прохання, правда, учасники виконали не на 100%: серед інсталяцій була платформа під плетених маскувальною сіткою-зеленкою, попереду якої їхав "розп'ятий немовля", а позаду крокували "ватники" ДНР "і воїни АТО з пошарпаним бойовим стягом. Правда, невідомо, що в таких випадках краще - політика чи інсталяція Sexy Lady з "дівчатками в трусах", танцюючими на висоті самоскида.

Блиск і шум. Відганяють зло.

Гірка. Вперше замість катка.

Юніори. Прийшли з мамами.

Сфінкс. Заробив 50 тисяч грн.

ЧЕРНІВЦІ ГУЛЯЮТЬ: В диму та чаду

Вранці сусідня з площею Філармонії Соборна була сповнена солодкої вати, повітряних кульок, дітвори і смажених каштанів. Глінтвейн йшов під віденські сосиски: публіка ліниво вибирала з меню будиночка австро-угорської кухні. Поки з'їжджалися маланкарі, тут фотографувалися біля ялинки, милувалися міні-зоопарком (ошатними клітинами з фазанами, вольєром з овечками, півниками і поні), каталися на сноутьюбе (вперше цей атракціон замінив традиційний каток). Як тільки пішов парад Маланок, ідилії настав кінець: площі і вулиці заполонив народ, з рядженими фотографувалися, танцювали, смикали їх за хвости. Подання стало інтерактивним: артисти пішли в народ. Циганки загравали з перехожими, спритна Баба-Яга прямо з машини намагалася всучити комусь зелений бюстгальтер. До речі, прославлені Красноїльськ Ведмеді залишили подвійне враження: з одного боку, легендарні солом'яні костюми на дерев'яних каркасах-крилах вагою під 100-120 кг, на які всі чекали, з іншого - кричали "бурі" на ланцюгах упереміш з мисливцями в страшних масках виглядали якось то агресивно. "А Ведмеді-то п'яні!" - ахали тітоньки з натовпу. "Не виключено, - сміється Валерій Томнюк. - За традицією адже маланкарів покладається пригощати. Дуже ймовірно, що поки вони сюди доїхали, вже разів п'ять по дорозі" пригостилися ".

На величезних сковорідках "шкварчать" ароматні віденські сосиски.

Нудьгуючі весь день кафе і ресторанчики до вечора забилися так, що про вільному столику годі було й мріяти. У кондитерських ще в розпал фестивалю від асортименту тістечок залишилися ріжки та ніжки, а в супермаркеті розібрали всі хлібобулочні та прорідили полки зі спиртним, навіть в зоомагазині було не проштовхнутися! Пізно ввечері карнавал розвалився: на машинах вже каталися сторонні пасажири, пірати танцювали з дітворою, пішоходів розполохували "Запорожець" з написом ДАІ - його теж привезли учасники. Ледве скінчилося голосування і оголосили переможців, як площа Філармонії спорожніла: Козаки, Гусари, Маланки, Чорти і Кози пішли в загул до ранку.

В ЦЕЙ ЧАС У СВІТІ

Японці фестивалять 9 січня: в деяких містах традиційно затівають триденне свято-парад в честь одного з семи богів щастя і удачі - Ебісу. Він завжди вважався покровителем багатства, символом удачі рибалок і торговців. В цей день всі власники магазинів, бізнесмени і претенденти на фінансове благополуччя збираються в процесію, яка слід по головній вулиці до храму Ебісу. В Індії 14 січня відзначають Міжнародний фестиваль паперових зміїв, який проходить в штаті Гуджарат: за часом проведення цей сучасний свято збігається з фестивалем Макар Санкранті або Уттараян, якими здавна відзначали пересування сонця в північну півкулю і зміну пір року, тобто швидкий прихід весни.

Бурхливі карнавали проходять щосуботи січня в Аргентині (головна дата - третя субота місяця). У місті Гуалегуячу кілька тижнів поспіль гримить Карнавал країни, або "Пора карнавалів і любові" - це найтриваліший народне свято в світі. Карнавал Ріо пройде в цьому році з 24 по 28 лютого, а у Венеції - з 11 по 28 лютого. А потім - Великий піст.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram